王兆國（2000年9月23日）

朋友們、同志們：

    今天中國基督教三自愛國運動委員會和中國基督教協會在北京隆重舉行慶祝中國基督教三自愛國運動五十周年大會，這是中國基督教的一件大事，也是中國宗教界的一件大事。我受黨中央、國務院的委托出席大會，向五十年來為堅持三自愛國方向不懈努力并作出貢獻的各位朋友致以誠摯的問候和熱烈的祝賀！

    五十年前，在中國人民革命事業剛剛取得全國性勝利的時候，以吳耀宗先生為代表的中國基督教愛國人士深刻地反思中國基督教的命運和前途，發起了三自革新運動，得到了中國共產黨的親切鼓勵和全國人民的枳極支持。在著名的“三自宣言”－－《中國基督教在新中國建設中努力的途徑》一文，提出了要“肅清基督教內部的帝國主義影響，警惕帝國主義利用宗教以培養反動力量的陰謀”，實現中國基督教自治、自養、自傳的光榮任務。這是中國基督教為適應中國社會的偉大變革，徹底擺脫帝國主義的控制和影響，在愛國愛教的道路上邁出的重要一步，人此中國基督教的歷史揭開了新的篇章。

    五十年來，中國基督教堅持三自愛國的方向，堅持獨立自主、自辦教會的原則，堅持愛國愛教、團結進步、為維護社會穩定、促進經濟和社會發展作出了貢獻，取得了丰碩的成果。使中國基督教的面貌發生了根本的變化，成為中國教徒自辦的宗教事業。改革開放以來，中國基督教三自愛國運動委員會和中國基督教協會密切合作，團結奮斗，協助黨和政府貫徹宗教信仰自由政策，大力培養中青年愛國教職人員，積極推動神學思想建設，引導基督教隨著時代要求、社會發展和文明進步的步伐，與時代一起前進，與人民一起前進，更好地與社會主義社會相適應。由基督教“兩會”名譽主席、名譽會長丁光訓主教倡導和推動的神學思想建設，在新的歷史條件下，堅持和發展了“三自”的原則，深化和丰富了“三自”的內涵，使“三自”的實踐充滿了生機和活力。五十年的歷史充分証明，三自愛國運動是愛國主義精神在基督教領域的成功實踐，是中國基督教與社會主義社會相適應的必由之路。

　　今天，我們隆重慶祝三自愛國運動五十周年 ，不僅有重要的歷史意義，而且有重要的現實意義。今年，是義和團運動興起和八國聯軍侵華一百周年，也是中國天主教反帝愛國運動五十周年。基督教、天主教在近代中國的傳播，伴隨著中國人民的苦難。帝國主義用炮艦打開了中國的大門，在不平等條約的保護下，數以千計的西方傳教士來到中國。在西方列強侵略中國的大背景下 ，從總體上說，外國傳教士充當了帝國主義、殖民主義侵略中國的工具。其中不少外國傳教士直接為殖民主義的擴張效力，參與贖賣鴉片、收集情報、鼓動和參與軍事侵略、攫取經濟利益、參與策划脅迫清政府簽訂不平等條約，憑借不平等條約規定的特權，以殖民主義征服者的姿態橫行鄉里，欺凌百姓，激起人民的反抗。傳教點的建立、傳教區域的擴展與帝國主義瓜分中國、划分勢力范圍緊密相連。他們的劣跡和罪行，是無法掩蓋和抹殺的。馬克思一針見血地指出，近代宗教是“壓制殖民地的工具。”五十年代中國基督教、天主教相繼發起了三自愛國運動和反帝愛國運動，揭發控訴帝國主義利用宗教侵略中國的罪行，清除教會內的帝國主義勢力，擺脫帝國主義的控制，割斷與帝國主義的聯系，先后走上了獨立自主、自辦教會道路。歷史是不允許否定、歪曲和篡改的。但是，在世紀之交的今天，國外竟然有那么一股勢力企圖否定帝國主義利用宗教侵略中國的歷史，否定中國人民反帝愛國運動的歷史，美化那些劣跡斑斑、臭名昭著的西方傳教士及追隨者，借翻歷史定案、借宗教問題為政治目的服務，企圖重新控制中國的宗教團體和宗教事務，利用宗教干涉中國內政。這是包括廣大宗教界愛國人士和信教群眾在內的全體中國人民絕不能答應、絕不能容忍的。

　　我們要抓住國外敵對勢力利用宗教問題向我挑舋的事實，揭露其政治目的，闡明歷史事實和真相，在全國各個宗教中深入系統地進行愛國主義教育，揭露歷史上帝國主義、殖民主義利用宗教、利用傳教士對中國人民犯下的罪行，進行中國近代史教育，進行堅持獨立自主自辦教會的教育，進行社會主義法制和“四個維護”，即維護人民利益，維護法律尊嚴，維護民族團結，維護祖國統一教育，進行宗教與社會主義社會相適應的教育。同時要進一步認真貫徹黨的宗教信仰自由政策，保護宗教界的合法權益和正常活動。

　　五十年前，基督教愛國人士率先發起了三自愛國運動。九十年代，基督教愛國人士又倡導和推動了基督神學思想建設的實踐。我們希望基督教在積極推動神學思想建設，開展愛國主義教育，引導宗教與社會主義社會相適應方面取得更好的成效。

　　第一、繼承和發揚基督教三自愛國的光榮傳統，堅持獨立自主、自辦教會的原則不動搖。要以史為鑒，正確認識歷史，正確認識三自。教育和引導廣大教牧人員信徒群眾進一步激發愛國熱忱，繼續堅持按三自原則辦好教會，自覺遵守國家的法律、法規和方針政策，做到“四個維護”，使宗教活動服從和服務于國家的最高利益和民族的整體利益。高度重視和及時處理基督教發展過程中出現的一些混亂現象，特別要警惕和制止打著基督教旗號的異端邪說，抑制境外勢力利用宗教進行政治滲透和思想滲透。

　　第二、加強基督教神學思想建設，積極引導基督教與社會主義社會相適應。這既是時代的要求，也是中國基督教自身發展的需要。相適應的實踐需要宗教界自身的積極努力，也需要學朮界、社會各界以及宗教工作部門的熱情支持。我們高興地看到，在基督教愛國人士的積極倡導下，兩年來，基督教界開展的神學思想建設取得了積極的進展和有益的成果。五十年代的三自愛國運動為基督教與社會主義社會相適應打下了良好的政治基礎和組織基礎，現在正在進行的神學思想建設將為進一步引導基督教與社會主義社會相適應奠定堅定的思想基礎和神學基礎。這對中國基督教未來的發展將產生重大而深遠的影響。希望基督教全國“兩會”堅持三自愛國方向，精心組織和周密部署，牢牢把握神學思想建設的正確導向。希望基督教愛國教職人員和信教群眾以積極的態度和飽滿的熱情投入到神學思想建設中去。

　　第三、要進一步加強教會自身建設，加緊培養中青年愛國教職人員隊伍。加強宗教團體的自身建設是各個宗教團體自前面臨的一項重要任務，其中，包括思想建設、組織建設、制度建設和人才建設。迫切需要采取措施來加強中青年教職人員的培養，切實提高他們的政治素質和宗教修養，團結和帶領廣大信教群眾積極投身于我們偉大祖國的建設事業。

　　第四、要加強對世界宗教的了解和研究，在對外友好交往中，要維護社會主義祖國的榮譽，樹立中國宗教的良好形象，維護世界和平。要向國際社會廣泛地宣傳我國的宗教信仰自由狀況，客觀、其實地介紹我國的宗教情況，增進與各國宗教界的溝通與了解，回擊西方敵對勢力在宗教問題上對我國的誣蔑和攻擊，消除國際輿論的誤解和偏見。

　　朋友們、同志們，21世紀人類充滿了無限希望和嚴峻挑戰。世紀之交，中國基督教要以史為鑒，總結過去，開拓未來，繼續沿著三自愛國的道路前進，在積極引導宗教與社會主義社會相適應的歷史進程中，書寫更加輝煌的篇章。　　　

（完）